三国演义剧情介绍

首部中日合作动画《三国演义》继去年在国内播放引起轰动之后终于要在今年四月4日登陆日本荧屏了(名为《最强武将传三国演义》),关于该作的情报想必大家都很清楚了,就不多做介绍了。要说的是,近日部分角色声优已 详情

《三国演义》

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化,概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上,作者表现出明显的拥刘反曹倾向,以刘备集团作为描写的中心,对刘备集团的主要人物加以歌颂,对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向,在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。



三国演义介绍

三国演义——作者本身借着历史人物来阐述——孝——义爱的道理。 {女人篇}1、貂蝉——义爱这个人名不见经传,本身对历史也起不到多大作用;不过在三演里面却幻化成了智慧与大爱的代言人。就像曹雪芹老先生定格十二金钗一样,虽然出身卑微,但志向与心气是超乎常人的。按照三演里面说,貂蝉是甘心自愿为王允效命的。看见义父寝不甘寐、坐不安食,为了报答他的养育之恩,故意长吁短叹引起他的注意。以貂蝉左右逢源的智慧来说,王允官爵司徒,位列三公,他能发愁的事情自然是国家大事,连司徒都不能胜任的事,困难度可想而知;但是她并没有畏惧,义无反顾的帮助王允除去暴凶董卓。为了国家,她宁愿牺牲自己宝贵的青春,去一个她不爱的老男人身边,在虎狼之穴中煎熬,于两个男人之间斡旋。在那个残忍的社会,貂蝉的命运就是如此悲惨。虎牢关三英战吕布,哥仨都不能战倒温侯,最后只能将希望寄托于一个小女子身上。她的使命完成了,自然也没有利用价值了,为了合乎天道“功遂身退天之道。”她只能退出历史舞台,淹没在这个滚滚长江东逝水的汹涌波涛之中。她从一个青春期少女变成天下存亡的主宰者,然后又变成儒家家庭妇女形象。“不争无尤。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶。”贾宝玉说女孩子是水做的骨肉,那么貂蝉也就是“处众人之所恶”的“水”,她知道这池子有多深,有多肮脏;她出现的目的就是无偿奉献,因为他收养她就是天之道,报答王允之恩也就是报了这个恩德,所以最后只能是“不争无尤”的结局。2、孙仁——仁爱堂堂东吴郡主,奢华的婢女都跟着佩刀带剑,过着“服文彩。带利剑。厌饮食。财货有余。”的生活。但最后也沦为政治阴谋下的利用品,祭祀给了这个所谓皇叔的刘备。不过以她成天东疯西颠的性格来看,显然不关心什么国家大事。作者为了名正言顺给她一个合法身份,让她先通过吴国太这一关,免得有私通之嫌。书中第一回就介绍了刘备的档案:身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面若冠玉,唇若涂脂。这样一个变相怪杰对于一个老江湖的吴国太看来竟然合乎心意,这勉强也都说得过去,但是他们年龄差距几十岁,这不是傍大款是什么!为了刘备的荆州,只有牺牲孙仁。作者主倾路线是拥刘反曹,东吴对于汉室江山的不明身份在他看来也是持中态度,既不称臣,也不遣士入朝;既不造反,也不拥戴。对于作者来说自然不能承认这种法律关系的存在,所以对东吴还是有些厌恨态度。那么就得有一个发泄路径。但当她知道被骗感情之后没有反抗,一味体谅刘备,独守闺阁,为他看孩子做饭,也是富婆形象;结果荆州空欢喜一场,还白白陪葬一个女儿。在被老家人以国母病危为由诓骗回去之时来看,她宁愿违背道义回家探亲,应该还是很孝敬的;作者也不能让她后半生就这样了了度过,把她陪葬给了刘备——为爱殉情。堂堂郡主自然不能孀居一世,所以只能通过这种手段完成她为刘备而虚无的一生。3、孙翊妻—夏侯令女—马邈妻——贞义爱孙权弟弟孙翊,因为日常品德不佳,在一次酗酒之后被近人诛杀。孙夫人也落入妫览、戴员贼手,二人想要谋取她的姿色。但是孙夫人联络旁人摆下一桌鸿门宴席将二人砍死,为了保住贞洁烈女的名誉,二人就这么糊涂死掉。然后后面有一首诗赞美她是个女丈夫,在作者眼中女人的贞洁比生命还要重要;那些比如像甄宓的女人也只能一笔带过,不再赘述。夏侯令女,三国女人中最悲惨的一个了;同时也是最幸运的一个。丈夫曹文叔早折,他从兄曹爽为司马懿赚病夺兵权而遭株连。曹氏一门除了夏侯霸之外,仅存她活在司马懿周围了。为了忠贞,她竟然自虐地割下鼻子、耳朵;也没有儿子值得留念相,最后父母也不再强迫她再婚了。这都是作者强烈的儒家观在作祟,认为这种女人才是值得后世效仿的楷模。马邈妻,一个普通的不能再普通的小老百姓了。眼看着蜀汉江山一块块并纳到魏国版图里,作者亲手缔造的蜀汉江山也随着历史而要改朝换代,他没有改变历史的能力,唯有手中笔如刀了。一生的心血就这样付诸东流,作者也得让一个大爱之人祭奠这一切。通过这种手段来藐视魏国势力,有亡国奴,没有亡国人!就好像有断头将军、没有投降将军一样。4、徐庶之母—王经之母—姜叙之母——大爱程昱赚取徐庶笔记从而将徐母骗到许昌,以达到强迫徐庶效忠曹操的目的。徐庶无奈回京,作者通过徐母之口将内心所有仇恨反映出来,大骂曹操。这样还不算,用死证明曹操的奸伪鸩毒,最后还是有首诗赞美徐母的品行。要说徐母也算是文化人父母,但是视听却如此浑浊呢?都说刘备是皇叔,还搬来合法手续验明正身,但这几十年东奔西走,又是投袁绍,又是投曹操,又是投刘表的,眼下只有寄迹人下,这些在徐母看来都是曹操所致,所以对他自然就极端痛恨。不知徐母知道刘备食刘安之妻这件事会有什么感想。 然后降曹操的功绩毁得一无是处,将草根英雄刘备夸若天上,作者的感情态度非常明显;不过以此来看徐母的智力应该是不怎么高明的。她以为曹操的成功是失败,反而将刘备的失败看做是成功;既然知道了曹操想要儿子辅佐他,那为什么还要等见到儿子才想到去死呢?徐庶来了,徐母的表现竟然是大惊,显然她没有料到儿子会来;话又说回来,当妈的竟然不了解自己的儿子是个忠孝之人,的确,徐母也够糊涂的。通过她教训儿子的那段话来看,她去死则没有以死来阻止徐庶辅佐曹操的目的的这层意思。她不了解徐庶为人,还以为他学业有所长进,到头来却是“反不如其出也”的下场。作者这样写,无非还是厌恶曹操,不然的话也不可能极度扭曲历史上真实的曹操来对称残忍仁慈的刘备,将历史上宽怀俊秀的周瑜毁灭成伪小人来映托诸葛亮的高大正直。这样也达到了善恶有分,泾渭不能混淆的政治目的。尚书王经一心想着曹髦铲除司马昭;但是曹髦固勇疾夫,掌车持剑驱驾南阙,打算诏讨司马昭,明证罪过。王经知道这事不能成功,劝谏他要忍耐,但曹髦跟献帝一样,自将傀儡以为神。还恬不知耻地说:“吾乃天子也!欲弑朕耶?”人都昏庸到找不着自己的地步了,不死何奈。结果惨死车傍。王经全家也因此受牵连,但是她母亲面对死亡是在大笑,笑这样死的有价值,死得其所,儿子计划不成实乃天意,又有何恨?母子含笑而死。应该说作者曹氏一辈厌恶曹操;司马一辈厌恶司马昭。不过王经明明知道同伴要去揭发,还反而执着地跟着曹髦去冒险,虽说忠义,实际上属于愚蠢行为。姜叙之母。马超二年间将羌陇西州等处收服,唯有翼城不下。刺史韦康只能开门投降,但马超却将他四十余口尽皆斩首;参军杨阜也归属马超。因为杨阜与姜叙是姑表亲,所以二人约期举事;毕竟仗着人多的两头堵策略,马超因此吃了败仗,败走历城,血洗屠城。姜叙母大骂马超而被杀。对于盘踞西凉的马氏,作者也是持有抱歉态度,曹马交战属于黑吃黑,写曹操割须弃袍,写马超有勇无谋。为了完成杨阜的主辱臣死的目标,姜母告诉儿子为忠义而死是值得的。但既然说出先死而断绝儿子妄念而没死,最后结果落得这样,她分不清杨阜的起始点是否正确,举事会不会成功,只是一味支持儿子,这样的母亲无疑是失败的。作者这样写就是拿马超当吕布,一样都是不守信义、残忍无邪之人,面对这样的人,除了死用死来鄙视,再也没有别的行为能够表示了;因为吕布死之前,前面陈宫也跟着埋葬了。从三演目录中可以明显看出作者的爱恨情仇,对待“善”极尽美化之词;对于“恶”则是痛斥鄙感。比如“国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍”、“刘皇叔跃马过檀溪”、“单福新野遇英主”、“传遗命奸雄数终”等等。通过曹操、刘备、诸葛亮、孙权等人的死也能看出作者的感情区别:写曹操是气绝而死;写刘备是言毕驾崩;写诸葛亮是天愁地惨、月色无光;写孙权是惊吓致死。通过文字可以看出感情倾向,作者的恩怨情仇实在是太过偏激了。 楼下的“ JoeDan9 - 试用期 一级 2009-6-25 17:59”这个人,你剽窃本人所作!你哪么发段自己的评论都算对得起我,你这倒好跟本人一个字都不带差的,我严重鄙视你!楼主《埋葬壊の爱 - 见习魔法师 三级》睁大您的慧眼,看看谁是正版!山寨货就是这样伪劣!我谴责楼下的,如果让我看见你,我一定打爆你的头!

猜你喜欢